Los Dones Espirituales
1 Corintios 12:1
LOS DONES ESPIRITUALES: Cuando hablamos de dones nos referimos a todo lo que el Espíritu regala para hacer la construcción de la Iglesia. En este sentido no son únicamente los nueve dones del Espíritu, sino, todas las habilidades que da el Espíritu. Es el Señor Jesucristo quien está edificando a la Iglesia, él prometió enviar el don del Espíritu y este a su vez reparte dones dentro de los miembros de la Iglesia. Estos dones constituyen los adornos de la amada, tal y como Eleazar llevaba presentes para Rebeca (Gn. 24:22). Sabemos también, que el Señor usa a los cinco ministerios para edificar la iglesia (Ef. 4:11,12). Los ministerios son dones en forma de hombres (Ef. 4:6,7), vienen como ministros a la tierra (Jer. 1.5), ellos son los custodios de los dones. Los dones son también, como los instrumentos que el Espíritu pone en manos de los santos para edificar la Iglesia (Ef. 4:12).
Constituyen dones, las facultades que el Espíritu habilita en el creyente para el servicio. Estas vocaciones puestas bajo la dirección del Espíritu constituyen un don espiritual. El apóstol Pablo dice que así como el cuerpo está compuesto por diferentes miembros, hay diferentes dones según la gracia que Dios ha derramado a cada uno. Lo importante es que entendamos que deben funcionar como los miembros del cuerpo, es decir, en armonía y para la edificación del mismo. Cada uno debe poner el don que le ha sido dado al servicio de los demás. En este sentido pablo describe algunos dones espirituales tales como: El servicio, la enseñanza, la exhortación, el que da, dirige, preside, dirige o presta ayuda, el que muestra misericordia (Ro. 12: 6,8). Todos y cada uno de éstos, se deben ministrar con fe, diligencia y alegría. No se podría describir una lista de dones, pues es innumerable, nadie puede decir que porque no tiene uno de los nueve dones principales, no tiene un don espiritual. El apóstol Pedro dice que de la manera como cada uno ha recibido un don especial que lo usemos como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios (1 P. 4:9-11).
LOS DONES CARISMATICOS
Es de esta manera como se conoce a los nueve dones que reparte el Espíritu Santo. El griego utiliza la palabra carisma que significa un don de gracia, un don involucrando gracia o de parte de Dios. A diferencia de los otros dones, estos son dados no a todos y administrados por el Espíritu Santo. El Espíritu reparte a quien quiere. Estos regalos son manifestaciones sobrenaturales. Hay quienes erróneamente ponen estos dones en un plano natural. Por ejemplo cuando se refieren a la palabra de ciencia o sabiduría dicen: “Es el conocimiento intelectual que una persona puede llegar a poseer sobre un asunto espiritual”. Los dones a los que nos referimos, consisten en que el mismo Espíritu utiliza a una persona para ejecutar una acción por sobre la capacidad, lo normal o natural. Simón el mago pensaba que podía comprar el poder de la imposición de manos. El no comprendía que era el Espíritu guiando a sus siervos a imponer manos y a través de esta manifestación de fe recibían el bautismo del Espíritu Santo (Hch. 8:9-24).
No se debe cometer el error de creer que una persona a la cual el Espíritu usa o se evidencia en ella una manifestación sobrenaturalmente, es una persona que se queda viviendo sobrenatural o con sobrenaturalidades todo el tiempo. Sansón sin su cabello era un hombre como los demás ( Jueces 16:17). Los hombres decían respecto a Pablo: su aspecto es poco impresionante y la manera de hablar menospreciable, sin embargo, Dios les usaba dando sabiduría (2 Co. 10:10; 2 P. 3:15,16). Por otro lado, no se puede dejar de creer en los dones porque la persona no habla bien el español o no comprende lo que está diciendo o haciendo. Recordemos que el Espíritu utiliza hombres que son vasos de barro (2 Co. 4:7). La aportación del Espíritu es el mensaje no el lenguaje.
Hoy en día se hace mucho espectáculo respecto a las manifestaciones del Espíritu, principalmente en lo que respecta a los dones de poder, así como, se exalta desmedidamente al vaso y no al que obró a través de él. El pueblo cristiano se ha vuelto seguidor de señales y el mensaje salvador se ha quedado por un lado. La gente va en busca de una manifestación física o temporal y no da importancia a lo que Dios quiere hacer en el interior de la persona y que cambiará su destino eterno (Mt. 9: 2-8). Jesús nos da ejemplo, a él no le interesaba hacerse fama, hacía lo que el Padre le mostraba hacer y mejor si pasaba desapercibido (Mt. 8:1-4) fue por ello que no obedeció al diablo cuando le decía que se lanzara del pináculo del templo, el no vino a la tierra a hacer un espectáculo. Vino para hacer la voluntad del Padre y ofreciéndose en la cruz del calvario, los que tengan ojos de fe irán a él (Jn. 8:28, 12:32). El mover del Espíritu hoy día no es el mismo que en el Antiguo Testamento. El vidente no actúa igual que el profeta del Nuevo Testamento. Por cierto, dar profecía por don, no significa que sea profeta. La operación del Espíritu no es continua sino una visitación ocasional o circunstancial dependiendo de la voluntad del Espíritu. Puede el Espíritu utilizar a una persona varias veces en el don de profecía, pero como no es propiedad del instrumento, no se puede tomar a esta persona como el centro de consulta pues ella no lo usa a su sabor y antojo. Es el Espíritu bajo la unción que opera como quiere. Quien es usado por el Espíritu en algún don debe ser una persona reconocida, de buen testimonio,
madura, que reconoce cobertura y está en sujeción. El libro de Apocalipsis habla de una congregación que discernía aún a los ministerios, La iglesia de Éfeso sometía a prueba a los que se decían ser apóstoles y los hallaba mentirosos (Ap. 2:2). Es por ello que muchos son confundidos o engañados, debemos discernir o juzgar. Dios advirtió a su pueblo para que no haga cosas indebidas solo por que tubo cumplimiento un sueño o el anuncio de una señal o prodigio (Dt. 13:1-4). Es preciso conocer quien está detrás de tal o cual don, pues espíritus de las tinieblas pueden en algún momento intervenir o bien los sentimientos del que dice tener el don (Ec. 5:7).
LOS NUEVE DONES SOBRENATURALES:
Para un mejor entendimiento de los dones, los mismos se clasifican en grupos de tres. Los dones de revelación son: Palabra de ciencia, Palabra de sabiduría y Discernimiento de Espíritus. El otro grupo lo forman los dones de palabra y lo constituyen: El don de Profecía, el don de Mensaje en lenguas y el don de Interpretación de lenguas. El último grupo es conocido como los dones de poder. Los dones que componen este grupo son: El don de Fe, don de Sanidades y don de Milagros. Con los sentidos naturales no percibimos lo que sucede a nuestro alrededor. Es por ello que el Espíritu dota a los miembros del Cuerpo de Cristo con estos dones.
A. PALABRA DE CIENCIA Don por medio del cual el Señor opera en la Iglesia, haciendo que uno de sus ungidos pueda ver con los ojos del Espíritu en un momento determinado el presente o el pasado de las personas o acontecimientos (Jn. 4:15-19; Hch. 5:1-11). Este don es necesario para dar el consejo adecuado ante una situación determinada.
B. PALABRA DE SABIDURÍA Este don a diferencia del anterior, lo que el Espíritu permite ver es el futuro. Generalmente provee el Señor juntamente con la palabra del futuro, la interpretación para resolver la situación que viene. A veces se piensa que el don de profecía es para predecir y no es así, aunque en algún momento puede haber profecía combinada con palabra de ciencia o palabra de sabiduría (Mt. 26:34; Hch. 11:27-30).
C. DON DE DISCERNIMIENTO DE ESPÍRITUS Facultad que da el Espíritu para poder saber sobrenaturalmente la clase de espíritu que está operando. No se trata de analizar, escuchar lo que está diciendo, es asunto que el Espíritu distingue en un momento el espíritu que está actuando (Mt. 16:21-23; Luc. 13:11-16; Hch. 16:16-18). El apóstol Juan nos recomienda no creer a todo espíritu, sino, probarlos para ver si son de Dios (1 Juan 4:1). En 1 Corintios 12:10 DISCERNIMIENTO se traduce del griego DIAKRISIS, y significa “distinguir, juzgar”. Otra definición es saber distinguir o conocer entre una cosa y otra. Discernir ha sido uno de los objetivos del pueblo de Dios para distinguir entre lo bueno y lo malo, Por ejemplo Ezequiel 44:23 dice: "Enseñarán a mi pueblo a discernir entre lo santo y lo profano, y entre lo impuro y lo puro. Discernir es un vocablo, que se traduce de la palabra griega ANAKRINO y significa: Distinguir, o separar con el fin de investigar objetos y particularidades, significa de ahí, escudriñar, examinar, interrogar. Además se utiliza otra palabra griega que es IAKRINO y significa separar, discriminar; después aprender discriminando, determinar, decidir. Entre los aspectos que se han de discernir están:
• Lo santo y lo profano, (Ez. 44: 23)
• Lo impuro y lo puro (Ez. 44: 23)
• Lo bueno y lo malo (2S. 14:17)
• Calamidades (Job 6:30)
• Las señales de los tiempos (Mt. 16:3)
• Espíritus (1 Co. 12:10)
• Discernir palabra (Dt.18:21)
• Profecías (1Co. 14: 29)
• Las intenciones del corazón del hombre (Jn. 2:23)
• Falsos ministerios ( Ap. 2: 2)
D. EL DON DE PROFECÍA
La Palabra dice: “ a otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas Pero todas estas cosas las realiza el único y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él designa” ( 1 Co, 12:10,11)
D. 1 “PROFECÍA"
Profecía, es una traducción de la palabra griega PROPHETEIA y significa“ la proclamación de la mente y consejo de Dios “. El don de profecía es un espíritu que utiliza únicamente el Espíritu Santo lleva mensaje cuando lo dispone el Señor y no cuando el hombre quiera usarlo en la Biblia se encuentran varias profecías pronunciadas por el señor Jesucristo como: Jn 1:51, Lc 17:22, Jn 16:32, Mt 26:34, Jn 21:18,19, Mt 24 Mr 13,.
D.2 CARACTERÍSTICAS DEL DON DE PROFECÍA:
1. Es una señal, marca, indicación, prenda para mostrar que los creyentes son auténticos hijos de Dios, manifestando autoridad y poder divinos. En 1 Corintios 14:22 dice: Así resulta que las lenguas son señal, no para los creyentes, sino para los no creyentes; en cambio, la profecía no es para los no creyentes, sino para los creyentes.
2. Se usa conforme a la medida de fe ( Ro. 12: 6) El creyente envía o escucha la profecía de acuerdo a la medida de su fe. Hay hombres incrédulos, otros con poca fe y muy pocos con mucha fe, según nos lo enseña Jesucristo en los evangelios. Véase las siguientes citas bíblicas: Mateo 6:30, Mateo 8:10, Juan 20:27.
3. La profecía es temporal 1 de ( Co. 13:8 ) dice: El amor nunca deja de ser. Pero las profecías se acabarán, cesarán las lenguas, y se acabará el conocimiento. Además cuando lo temporal se termine, y alguien profetice se le tomara como mentiroso.
4. La mujer al profetizar tiene que cubrirse la cabeza como señal de autoridad (1 Co. 11:5,10 ) por causa de los ángeles. Muestra sujeción al marido y obediencia a Dios.
5. Se profetiza por turnos (1 Co. 14: 27). Todo el que tiene éste don debe esperar su turno para profetizar, ya que el espíritu esta sujeto a los profetas, si profetizan al mismo tiempo se dará lugar al desorden, confusión y nadie sería edificado.
6. La profecía se discierne ( 1 Ts. 5: 21 ). La base de la profecía es la palabra escrita, si, contradice lo escrito; entonces no es de Dios ( 2 Pd. 1: 19,20 ). El don de profecía es el más conocido dentro de las congregaciones y también el don más imitado por el enemigo. Para recibir el mensaje de la profecía el creyente debe ser maduro, con sentidos ejercitados ( Heb. 5: 14 ), especialmente el oído espiritual para retener lo bueno y desechar lo malo. Por ejemplo en el libro del Profeta Jeremías 29: 30 – 32 dice: Y vino la palabra de Jehovah a Jeremías, diciendo: "Manda decir a todos los expatriados que así ha dicho Jehovah acerca de Semaías de Nejelam: 'Porque Semaías os profetizó sin que yo lo enviara, y os hizo confiar en una mentira, por eso así ha dicho Jehovah: He aquí que yo castigaré a Semaías de Nejelam y a su descendencia. No tendrá un solo hombre que habite en medio de este pueblo, ni verá el bien que haré a mi pueblo, dice Jehovah, porque ha incitado a la rebelión contra Jehovah.' " Los israelitas no supieron discernir.
7. La profecía se puede menospreciar (1 Ts. 5: 20). Por ejemplo: A Saúl le profetizaron que le darían el reino si era fiel, pero con su conducta rebelde hacia Dios, menosprecio la profecía y perdió la promesa de poseer el reino.
D.3 USOS LA PROFECÍA
1. Edificar a un hombre (1 Co. 14: 3). El señor trata con individuos. Edificación, palabra que se traduce del griego OIKODOME que significa: “el acto de construir”. Se entiende por esto como el crecimiento espiritual del hombre. “Expresa el efecto fortalecedor de la enseñanza. Es estimular, al que tiene una conciencia débil, formándole a comprometer sus escrúpulos”.
2. Edificar a una Iglesia (1 Co 14: 4 ) Edificar la Iglesia “es promover el crecimiento espiritual y el desarrollo del carácter de los creyentes”. Una Iglesia sin profecía se descarría ( Pr. 29:18).
3. Exhortar (1 Co. 14:1) Se traduce de la palabra griega PARAKALEO, significa llamar, rogar, amonestar, apremiar a alguien para que siga un curso de conducta aprobada por Dios. La exhortación se anticipa, mira el futuro. Por ejemplo en el libro de Hechos 21: 10, 11 se narra: Y mientras permanecíamos allí por varios días, un profeta llamado Agabo descendió de Judea. Al llegar a nosotros, tomó el cinto de Pablo, se ató los pies y las manos, y dijo: -- Esto dice el Espíritu Santo: "Al hombre a quien pertenece este cinto, lo atarán así los judíos en Jerusalén, y le entregarán en manos de los gentiles."
4. Consolar (1 Co. 14:1) Del griego PARAKLEO significa ‘’un llamamiento al lado de uno” Por ejemplo en el evangelio de Lucas 2:25 dice: He aquí, había en Jerusalén un hombre llamado Simeón, y este hombre era justo y piadoso; esperaba la consolación de Israel, y el Espíritu Santo estaba sobre él.
5. Para convencer y juzgar al incrédulo (1Co. 11: 24) Por ejemplo en 2 de Crónicas 18:23, 24 narra lo siguiente: Entonces se acercó Sedequías hijo de Quenaana y golpeó a Micaías en la mejilla, diciéndole: -- ¿Por qué camino se apartó de mí el Espíritu de Jehovah, para hablarte a ti? Y Micaías respondió: -- ¡He aquí, tú lo verás aquel día, cuando te metas de cuarto en cuarto para esconderte!
6. Para declarar lo oculto del corazón del hombre incrédulo (1 Co. 11: 25) Ezequiel 13: 2, 3 declara: "Oh hijo de hombre, profetiza contra los profetas de Israel que profetizan. Di a los que sólo profetizan lo que hay en sus propios corazones: 'Escuchad la palabra de Jehovah. Así ha dicho el Señor Jehovah: ¡Ay de los profetas insensatos que andan tras su propio espíritu, y que nada han visto!
7. Para dar o confirmar dones y ministerios En la 1 Epístola a Timoteo 4:14 dice: No descuides el don que está en ti, que te ha sido dado por medio de profecía, con la imposición de las manos del concilio de ancianos.
8. De apoyo para pelear la buena batalla 1 Timoteo 1:18, 19 Versión Internacional afirma: Timoteo, hijo mio, te doy este encargo porque tengo en cuenta las profecías que antes se hicieron acerca de ti. Deseo que, apoyado en ellas, pelees la buena batalla, y mantengas la fe y una buena conciencia.
E. DON DE GENEROS DE LENGUAS
Este don no se debe confundir con las lenguas personales que así mismo nos edifican. Más bien, es un mensaje que el Espíritu pone en su ungido para que posteriormente el mismo Espíritu dé la interpretación. El apóstol Pablo habla con detalle la forma como se deben regular estos dones dentro del culto.
1. Se hablan lenguas humanas y angélicas. 1Co. 13: 1 ) dice: Si yo hablo en lenguas de hombres y de ángeles, pero no tengo amor, vengo a ser como bronce que resuena o un címbalo que retiñe. 1(co. 13:1). Cuando el Espíritu Santo se derramó sobre los 120 creyentes que perseveraban unánimes en el aposento alto, hablaron en diversos géneros de lenguas humanas y los hombres extranjeros entendían según su lengua, el mensaje del Espíritu, como lo explica Hechos 2:6–12 En otras ocasiones nadie entenderá lo que se habla, se le considerará como extranjero y el entendimiento quedará sin fruto. En 1 Co.14: 9-11. se lee: Así también vosotros, si mediante la lengua no producís palabras comprensibles, ¿cómo se entenderá lo que se dice? Porque estaréis hablando al aire. Hay, por ejemplo, tanta diversidad de idiomas en el mundo; y ninguno carece de significado. Por eso, si yo desconozco el significado del idioma, seré como extranjero al que habla, y el que habla será como extranjero para mí.
2. No se debe confundir el don de lenguas. Este se manifiesta en medio de la congregación con una unción especial y se marca en ese momento una diferencia entre el don de lenguas y las lenguas habituales que pertenecen a una muestra del bautismo y llenura del espíritu Santo. Con las lenguas que se hablan, el espíritu humano ora bien, dando acciones de gracias, pero debe agregarse el entendimiento para tener fruto. Cuando se le agrega el entendimiento los oyentes podrán decir “amen” (1Co. 14: 17).
3. No todos tienen el don de lenguas. El Espíritu Santo da el don a los que él quiere. Así se da ha entender 1Co. 12:30 ¿Acaso tienen todos dones de sanidades? ¿Acaso hablan todos en lenguas? ¿Acaso interpretan todos?. El don es de uso exclusivo del Espíritu Santo, aquí no puede intervenir el hombre y hablar la lengua que conozca. La lengua siempre será desconocida para que exista interpretación.
4. El don de lenguas es temporal. Son para un tiempo determinado, afirmándolo 1 Co. 13: 8 así: El amor nunca deja de ser. Pero las profecías se acabarán, cesarán las lenguas, y se acabará el conocimiento.
5. El don tiene un carácter público y privado. Si en la iglesia hay quién interprete las lenguas entonces deben hablarse, caso contrario; el que tiene este don ha de callar (1Co. 14: 18, 19)
6. Las lenguas son una señal profetizada desde el Antiguo Testamento, para el incrédulo. (1Co. 14: 21 – 23) Por las lenguas sabrá que Dios esta en medio de su pueblo.
7. A nadie se le ha de impedir hablar en lenguas (1Co. 14: 39) El Espíritu Santo declara cuando se ha de callar a la persona que habla en lenguas, y lo hace porque estas son extrañas, motivadas por la carne o espíritus inmundos.
F. DON DE INTERPRETACION DE LENGUAS
Este don muchas veces va ligado íntimamente con el don de lenguas, porque se necesitan lenguas para ser interpretadas. Este don consiste en la capacidad que da el Espíritu a un ungido para interpretar el mensaje el mensaje en lenguas que ha precedido. El apóstol Pablo dice que si el Señor nos ha dado el don de lenguas, pidamos también su interpretación (1 Co. 14:13).Para su estudio se explica de la siguiente manera:
1. Interpretación. Es explicar plenamente las lenguas que se escuchan. Las lenguas deben ser interpretadas para que el oyente sea edificado. Estas pueden ser humanas o angélicas (1 Co. 13:1) y traen un mensaje directo de Dios a una persona o a toda la congregación.
2. Es temporal (1Co. 13:8). Cuando el creyente sea glorificado, y esto será cuando se manifieste el Señor en su parusia, ya no necesitará del don de interpretación de lenguasm porque se tendrá un solo idioma como canal para comunicarse.
3. Edifica (1Co. 14:26) Edifica llevando el significado de las lenguas (1Co. 14: 10), con revelación, conocimiento, profecía y enseñanza (1Co. 14:6 B. Aramea) el mismo que tiene el don de lenguas puede tener el otro don de interpretación de lenguas, porque esta escrito “y el que hable en lenguas, ore para que las interprete” ( 1Co. 14:13)
4. la interpretación es por turnos. Primero se habla en lenguas, luego se da la interpretación (1Co. 14:27) porque Dios es Dios de orden (1 Co. 14:33)
G. DON FE
Don que hace a un ungido creer lo imposible, dar por hecho lo que no se puede o tiene. Quien es usado en este don puede moverse en alguno de los demás dones. Cuando se es usado en este don se va sobre lo seguro, no se va a ver si sana, si provee, o liberta, etc.
H. DON DE SANIDAD
Es una operación del Espíritu que permite al ungido estar cierto de lo que el Señor va a hacer en el cuerpo de la persona afectada. Es un error creer que tenemos el don de sanidad y andar orando por todos los enfermos y al día siguiente se mueren.
I. DON DE MILAGROS
Es una operación del Espíritu habilitando a un ungido para hacer aquellos hechos que están fuera y más allá del campo de lo natural. La palabra dice: “ a otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas Pero todas estas cosas las realiza el único y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él designa” (1Co. 12: 10,11)
I. 1 DEFINICIÓN DE “MILAGRO
De las palabras griegas: DUNAMIS que significa poder, capacidad inherente, se usa de obras, de un origen y carácter sobrenatural que no podrían ser producidas por agentes y medios sobrenaturales’’ Otra Palabra es SEMEION que significa una señal, marca, prenda, se usa de milagros y maravillas como señales de autoridad divina”. Se define como milagro a la intervención sobrenatural de Dios en el mundo externo y aporta la revelación de la existencia y presencia de Dios. Los milagros pueden ser operados por medio de una persona, bajo la unción del Espíritu Santo (Hch. 5:12. 19:11)
I.2 EL OBJETIVO PARA HACER MILAGROS
1. Mostrar el poder de Dios (Ex. 9:36 Jn. 9:1-3)
2. Definir al pueblo de Dios que duda (1R. 18:36-40).
3. Confirmar la fe de los discípulos (Jn. 20:30 – 31)
4. Confirmar la palabra que se predica por boca de ministros, para que nuestra fe este fundamentada en el poder de Dios (1Co. 2:4-5) Jesús hizo muchos milagros para que Israel lo reconociera como el Ungido de Dios.
I. 3 LO QUE IMPIDE QUE SE REALICEN MILAGROS
La incredulidad de los hombres. Por ejemplo: Jesús hizo muy pocos milagros por la incredulidad de los habitantes de todas estas cosas? Se escandalizaban de él. Pero Jesús les dijo: -- No hay profeta sin honra sino en su propia tierra y en su casa. Y no hizo allí muchos milagros a causa de la incredulidad de ellos.
I .4 LOS MILAGROS SE HACEN EN EL NOMBRE DE CRISTO.
Pero Jesús dijo: -- No se lo prohibáis, porque nadie que haga milagros en mi nombre podrá después hablar mal de mí. Si los hombres invocan otro nombre para hacer milagros, no lo hacen de parte de Dios (Mr. 9:39)
I. 5 EL ORDEN PARA ESTABLECER LOS MILAGROS
Primero dar la palabra, y enseguida el milagro. Ejemplo en el evangelio de San Mateo 9:1-8, Jesús da la palabra al perdonar los pecados, y luego ordena al paralítico levantarse con todo y su lecho. El dar la palabra puede ser una predica, una exhortación, palabras de consuelo, una enseñanza.
I. 6 LOS HACEN MILAGROS
No todos hacen milagros, solamente los que Dios a escogido para tener el don de hacer milagros. 1 de Corintios 12:29 dice: ¿Acaso son todos apóstoles? ¿Todos profetas? ¿Todos maestros? ¿Acaso hacen todos milagros?
I.7 LOS MILAGROS, GENERALMENTE SON DE ORDEN PÚBLICO
Por ejemplo en el libro de Hechos 6:18 se explica: Esteban, lleno de gracia y de poder, hacía grandes prodigios y milagros en el pueblo. Cristo hacía muchos milagros y todo el pueblo le seguía.
CONCLUSIONES:
1. La Trinidad ha intervenido en favor de los hombres. Dios Padre ha dado dones a los hombres (He. 6:4). El Hijo ha dado dones a su Iglesia y el Espíritu Santo, reparte dones como el quiere dentro de la Iglesia (1 Co. 12:11).
2. El propósito de los dones es glorificar al Señor y edificar al cuerpo místico de Cristo (1 Co. 14:26).
3. Quienes son usados por el Espíritu en algún don, permitan que este fluya con humildad, sin considerar que son de su propiedad, sino del Espíritu Santo.
4. Que no se mezclen sentimientos o emociones en la manifestación de los dones, pues de todo lo que hagamos o digamos daremos cuenta a Dios. Que no digamos Dios dice cuando El realmente no ha dicho nada (Jer. 23:28).
5. El pueblo del Señor debe madurar y anhelar ser espiritual para discernir y aceptar lo que es del Espíritu, sin convertirse en jueces, sino más bien, recibir lo que proceda del Espíritu y que es percibido en y por nuestro espíritu.
LOS DONES ESPIRITUALES: Cuando hablamos de dones nos referimos a todo lo que el Espíritu regala para hacer la construcción de la Iglesia. En este sentido no son únicamente los nueve dones del Espíritu, sino, todas las habilidades que da el Espíritu. Es el Señor Jesucristo quien está edificando a la Iglesia, él prometió enviar el don del Espíritu y este a su vez reparte dones dentro de los miembros de la Iglesia. Estos dones constituyen los adornos de la amada, tal y como Eleazar llevaba presentes para Rebeca (Gn. 24:22). Sabemos también, que el Señor usa a los cinco ministerios para edificar la iglesia (Ef. 4:11,12). Los ministerios son dones en forma de hombres (Ef. 4:6,7), vienen como ministros a la tierra (Jer. 1.5), ellos son los custodios de los dones. Los dones son también, como los instrumentos que el Espíritu pone en manos de los santos para edificar la Iglesia (Ef. 4:12).
Constituyen dones, las facultades que el Espíritu habilita en el creyente para el servicio. Estas vocaciones puestas bajo la dirección del Espíritu constituyen un don espiritual. El apóstol Pablo dice que así como el cuerpo está compuesto por diferentes miembros, hay diferentes dones según la gracia que Dios ha derramado a cada uno. Lo importante es que entendamos que deben funcionar como los miembros del cuerpo, es decir, en armonía y para la edificación del mismo. Cada uno debe poner el don que le ha sido dado al servicio de los demás. En este sentido pablo describe algunos dones espirituales tales como: El servicio, la enseñanza, la exhortación, el que da, dirige, preside, dirige o presta ayuda, el que muestra misericordia (Ro. 12: 6,8). Todos y cada uno de éstos, se deben ministrar con fe, diligencia y alegría. No se podría describir una lista de dones, pues es innumerable, nadie puede decir que porque no tiene uno de los nueve dones principales, no tiene un don espiritual. El apóstol Pedro dice que de la manera como cada uno ha recibido un don especial que lo usemos como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios (1 P. 4:9-11).
LOS DONES CARISMATICOS
Es de esta manera como se conoce a los nueve dones que reparte el Espíritu Santo. El griego utiliza la palabra carisma que significa un don de gracia, un don involucrando gracia o de parte de Dios. A diferencia de los otros dones, estos son dados no a todos y administrados por el Espíritu Santo. El Espíritu reparte a quien quiere. Estos regalos son manifestaciones sobrenaturales. Hay quienes erróneamente ponen estos dones en un plano natural. Por ejemplo cuando se refieren a la palabra de ciencia o sabiduría dicen: “Es el conocimiento intelectual que una persona puede llegar a poseer sobre un asunto espiritual”. Los dones a los que nos referimos, consisten en que el mismo Espíritu utiliza a una persona para ejecutar una acción por sobre la capacidad, lo normal o natural. Simón el mago pensaba que podía comprar el poder de la imposición de manos. El no comprendía que era el Espíritu guiando a sus siervos a imponer manos y a través de esta manifestación de fe recibían el bautismo del Espíritu Santo (Hch. 8:9-24).
No se debe cometer el error de creer que una persona a la cual el Espíritu usa o se evidencia en ella una manifestación sobrenaturalmente, es una persona que se queda viviendo sobrenatural o con sobrenaturalidades todo el tiempo. Sansón sin su cabello era un hombre como los demás ( Jueces 16:17). Los hombres decían respecto a Pablo: su aspecto es poco impresionante y la manera de hablar menospreciable, sin embargo, Dios les usaba dando sabiduría (2 Co. 10:10; 2 P. 3:15,16). Por otro lado, no se puede dejar de creer en los dones porque la persona no habla bien el español o no comprende lo que está diciendo o haciendo. Recordemos que el Espíritu utiliza hombres que son vasos de barro (2 Co. 4:7). La aportación del Espíritu es el mensaje no el lenguaje.
Hoy en día se hace mucho espectáculo respecto a las manifestaciones del Espíritu, principalmente en lo que respecta a los dones de poder, así como, se exalta desmedidamente al vaso y no al que obró a través de él. El pueblo cristiano se ha vuelto seguidor de señales y el mensaje salvador se ha quedado por un lado. La gente va en busca de una manifestación física o temporal y no da importancia a lo que Dios quiere hacer en el interior de la persona y que cambiará su destino eterno (Mt. 9: 2-8). Jesús nos da ejemplo, a él no le interesaba hacerse fama, hacía lo que el Padre le mostraba hacer y mejor si pasaba desapercibido (Mt. 8:1-4) fue por ello que no obedeció al diablo cuando le decía que se lanzara del pináculo del templo, el no vino a la tierra a hacer un espectáculo. Vino para hacer la voluntad del Padre y ofreciéndose en la cruz del calvario, los que tengan ojos de fe irán a él (Jn. 8:28, 12:32). El mover del Espíritu hoy día no es el mismo que en el Antiguo Testamento. El vidente no actúa igual que el profeta del Nuevo Testamento. Por cierto, dar profecía por don, no significa que sea profeta. La operación del Espíritu no es continua sino una visitación ocasional o circunstancial dependiendo de la voluntad del Espíritu. Puede el Espíritu utilizar a una persona varias veces en el don de profecía, pero como no es propiedad del instrumento, no se puede tomar a esta persona como el centro de consulta pues ella no lo usa a su sabor y antojo. Es el Espíritu bajo la unción que opera como quiere. Quien es usado por el Espíritu en algún don debe ser una persona reconocida, de buen testimonio,
madura, que reconoce cobertura y está en sujeción. El libro de Apocalipsis habla de una congregación que discernía aún a los ministerios, La iglesia de Éfeso sometía a prueba a los que se decían ser apóstoles y los hallaba mentirosos (Ap. 2:2). Es por ello que muchos son confundidos o engañados, debemos discernir o juzgar. Dios advirtió a su pueblo para que no haga cosas indebidas solo por que tubo cumplimiento un sueño o el anuncio de una señal o prodigio (Dt. 13:1-4). Es preciso conocer quien está detrás de tal o cual don, pues espíritus de las tinieblas pueden en algún momento intervenir o bien los sentimientos del que dice tener el don (Ec. 5:7).
LOS NUEVE DONES SOBRENATURALES:
Para un mejor entendimiento de los dones, los mismos se clasifican en grupos de tres. Los dones de revelación son: Palabra de ciencia, Palabra de sabiduría y Discernimiento de Espíritus. El otro grupo lo forman los dones de palabra y lo constituyen: El don de Profecía, el don de Mensaje en lenguas y el don de Interpretación de lenguas. El último grupo es conocido como los dones de poder. Los dones que componen este grupo son: El don de Fe, don de Sanidades y don de Milagros. Con los sentidos naturales no percibimos lo que sucede a nuestro alrededor. Es por ello que el Espíritu dota a los miembros del Cuerpo de Cristo con estos dones.
A. PALABRA DE CIENCIA Don por medio del cual el Señor opera en la Iglesia, haciendo que uno de sus ungidos pueda ver con los ojos del Espíritu en un momento determinado el presente o el pasado de las personas o acontecimientos (Jn. 4:15-19; Hch. 5:1-11). Este don es necesario para dar el consejo adecuado ante una situación determinada.
B. PALABRA DE SABIDURÍA Este don a diferencia del anterior, lo que el Espíritu permite ver es el futuro. Generalmente provee el Señor juntamente con la palabra del futuro, la interpretación para resolver la situación que viene. A veces se piensa que el don de profecía es para predecir y no es así, aunque en algún momento puede haber profecía combinada con palabra de ciencia o palabra de sabiduría (Mt. 26:34; Hch. 11:27-30).
C. DON DE DISCERNIMIENTO DE ESPÍRITUS Facultad que da el Espíritu para poder saber sobrenaturalmente la clase de espíritu que está operando. No se trata de analizar, escuchar lo que está diciendo, es asunto que el Espíritu distingue en un momento el espíritu que está actuando (Mt. 16:21-23; Luc. 13:11-16; Hch. 16:16-18). El apóstol Juan nos recomienda no creer a todo espíritu, sino, probarlos para ver si son de Dios (1 Juan 4:1). En 1 Corintios 12:10 DISCERNIMIENTO se traduce del griego DIAKRISIS, y significa “distinguir, juzgar”. Otra definición es saber distinguir o conocer entre una cosa y otra. Discernir ha sido uno de los objetivos del pueblo de Dios para distinguir entre lo bueno y lo malo, Por ejemplo Ezequiel 44:23 dice: "Enseñarán a mi pueblo a discernir entre lo santo y lo profano, y entre lo impuro y lo puro. Discernir es un vocablo, que se traduce de la palabra griega ANAKRINO y significa: Distinguir, o separar con el fin de investigar objetos y particularidades, significa de ahí, escudriñar, examinar, interrogar. Además se utiliza otra palabra griega que es IAKRINO y significa separar, discriminar; después aprender discriminando, determinar, decidir. Entre los aspectos que se han de discernir están:
• Lo santo y lo profano, (Ez. 44: 23)
• Lo impuro y lo puro (Ez. 44: 23)
• Lo bueno y lo malo (2S. 14:17)
• Calamidades (Job 6:30)
• Las señales de los tiempos (Mt. 16:3)
• Espíritus (1 Co. 12:10)
• Discernir palabra (Dt.18:21)
• Profecías (1Co. 14: 29)
• Las intenciones del corazón del hombre (Jn. 2:23)
• Falsos ministerios ( Ap. 2: 2)
D. EL DON DE PROFECÍA
La Palabra dice: “ a otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas Pero todas estas cosas las realiza el único y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él designa” ( 1 Co, 12:10,11)
D. 1 “PROFECÍA"
Profecía, es una traducción de la palabra griega PROPHETEIA y significa“ la proclamación de la mente y consejo de Dios “. El don de profecía es un espíritu que utiliza únicamente el Espíritu Santo lleva mensaje cuando lo dispone el Señor y no cuando el hombre quiera usarlo en la Biblia se encuentran varias profecías pronunciadas por el señor Jesucristo como: Jn 1:51, Lc 17:22, Jn 16:32, Mt 26:34, Jn 21:18,19, Mt 24 Mr 13,.
D.2 CARACTERÍSTICAS DEL DON DE PROFECÍA:
1. Es una señal, marca, indicación, prenda para mostrar que los creyentes son auténticos hijos de Dios, manifestando autoridad y poder divinos. En 1 Corintios 14:22 dice: Así resulta que las lenguas son señal, no para los creyentes, sino para los no creyentes; en cambio, la profecía no es para los no creyentes, sino para los creyentes.
2. Se usa conforme a la medida de fe ( Ro. 12: 6) El creyente envía o escucha la profecía de acuerdo a la medida de su fe. Hay hombres incrédulos, otros con poca fe y muy pocos con mucha fe, según nos lo enseña Jesucristo en los evangelios. Véase las siguientes citas bíblicas: Mateo 6:30, Mateo 8:10, Juan 20:27.
3. La profecía es temporal 1 de ( Co. 13:8 ) dice: El amor nunca deja de ser. Pero las profecías se acabarán, cesarán las lenguas, y se acabará el conocimiento. Además cuando lo temporal se termine, y alguien profetice se le tomara como mentiroso.
4. La mujer al profetizar tiene que cubrirse la cabeza como señal de autoridad (1 Co. 11:5,10 ) por causa de los ángeles. Muestra sujeción al marido y obediencia a Dios.
5. Se profetiza por turnos (1 Co. 14: 27). Todo el que tiene éste don debe esperar su turno para profetizar, ya que el espíritu esta sujeto a los profetas, si profetizan al mismo tiempo se dará lugar al desorden, confusión y nadie sería edificado.
6. La profecía se discierne ( 1 Ts. 5: 21 ). La base de la profecía es la palabra escrita, si, contradice lo escrito; entonces no es de Dios ( 2 Pd. 1: 19,20 ). El don de profecía es el más conocido dentro de las congregaciones y también el don más imitado por el enemigo. Para recibir el mensaje de la profecía el creyente debe ser maduro, con sentidos ejercitados ( Heb. 5: 14 ), especialmente el oído espiritual para retener lo bueno y desechar lo malo. Por ejemplo en el libro del Profeta Jeremías 29: 30 – 32 dice: Y vino la palabra de Jehovah a Jeremías, diciendo: "Manda decir a todos los expatriados que así ha dicho Jehovah acerca de Semaías de Nejelam: 'Porque Semaías os profetizó sin que yo lo enviara, y os hizo confiar en una mentira, por eso así ha dicho Jehovah: He aquí que yo castigaré a Semaías de Nejelam y a su descendencia. No tendrá un solo hombre que habite en medio de este pueblo, ni verá el bien que haré a mi pueblo, dice Jehovah, porque ha incitado a la rebelión contra Jehovah.' " Los israelitas no supieron discernir.
7. La profecía se puede menospreciar (1 Ts. 5: 20). Por ejemplo: A Saúl le profetizaron que le darían el reino si era fiel, pero con su conducta rebelde hacia Dios, menosprecio la profecía y perdió la promesa de poseer el reino.
D.3 USOS LA PROFECÍA
1. Edificar a un hombre (1 Co. 14: 3). El señor trata con individuos. Edificación, palabra que se traduce del griego OIKODOME que significa: “el acto de construir”. Se entiende por esto como el crecimiento espiritual del hombre. “Expresa el efecto fortalecedor de la enseñanza. Es estimular, al que tiene una conciencia débil, formándole a comprometer sus escrúpulos”.
2. Edificar a una Iglesia (1 Co 14: 4 ) Edificar la Iglesia “es promover el crecimiento espiritual y el desarrollo del carácter de los creyentes”. Una Iglesia sin profecía se descarría ( Pr. 29:18).
3. Exhortar (1 Co. 14:1) Se traduce de la palabra griega PARAKALEO, significa llamar, rogar, amonestar, apremiar a alguien para que siga un curso de conducta aprobada por Dios. La exhortación se anticipa, mira el futuro. Por ejemplo en el libro de Hechos 21: 10, 11 se narra: Y mientras permanecíamos allí por varios días, un profeta llamado Agabo descendió de Judea. Al llegar a nosotros, tomó el cinto de Pablo, se ató los pies y las manos, y dijo: -- Esto dice el Espíritu Santo: "Al hombre a quien pertenece este cinto, lo atarán así los judíos en Jerusalén, y le entregarán en manos de los gentiles."
4. Consolar (1 Co. 14:1) Del griego PARAKLEO significa ‘’un llamamiento al lado de uno” Por ejemplo en el evangelio de Lucas 2:25 dice: He aquí, había en Jerusalén un hombre llamado Simeón, y este hombre era justo y piadoso; esperaba la consolación de Israel, y el Espíritu Santo estaba sobre él.
5. Para convencer y juzgar al incrédulo (1Co. 11: 24) Por ejemplo en 2 de Crónicas 18:23, 24 narra lo siguiente: Entonces se acercó Sedequías hijo de Quenaana y golpeó a Micaías en la mejilla, diciéndole: -- ¿Por qué camino se apartó de mí el Espíritu de Jehovah, para hablarte a ti? Y Micaías respondió: -- ¡He aquí, tú lo verás aquel día, cuando te metas de cuarto en cuarto para esconderte!
6. Para declarar lo oculto del corazón del hombre incrédulo (1 Co. 11: 25) Ezequiel 13: 2, 3 declara: "Oh hijo de hombre, profetiza contra los profetas de Israel que profetizan. Di a los que sólo profetizan lo que hay en sus propios corazones: 'Escuchad la palabra de Jehovah. Así ha dicho el Señor Jehovah: ¡Ay de los profetas insensatos que andan tras su propio espíritu, y que nada han visto!
7. Para dar o confirmar dones y ministerios En la 1 Epístola a Timoteo 4:14 dice: No descuides el don que está en ti, que te ha sido dado por medio de profecía, con la imposición de las manos del concilio de ancianos.
8. De apoyo para pelear la buena batalla 1 Timoteo 1:18, 19 Versión Internacional afirma: Timoteo, hijo mio, te doy este encargo porque tengo en cuenta las profecías que antes se hicieron acerca de ti. Deseo que, apoyado en ellas, pelees la buena batalla, y mantengas la fe y una buena conciencia.
E. DON DE GENEROS DE LENGUAS
Este don no se debe confundir con las lenguas personales que así mismo nos edifican. Más bien, es un mensaje que el Espíritu pone en su ungido para que posteriormente el mismo Espíritu dé la interpretación. El apóstol Pablo habla con detalle la forma como se deben regular estos dones dentro del culto.
1. Se hablan lenguas humanas y angélicas. 1Co. 13: 1 ) dice: Si yo hablo en lenguas de hombres y de ángeles, pero no tengo amor, vengo a ser como bronce que resuena o un címbalo que retiñe. 1(co. 13:1). Cuando el Espíritu Santo se derramó sobre los 120 creyentes que perseveraban unánimes en el aposento alto, hablaron en diversos géneros de lenguas humanas y los hombres extranjeros entendían según su lengua, el mensaje del Espíritu, como lo explica Hechos 2:6–12 En otras ocasiones nadie entenderá lo que se habla, se le considerará como extranjero y el entendimiento quedará sin fruto. En 1 Co.14: 9-11. se lee: Así también vosotros, si mediante la lengua no producís palabras comprensibles, ¿cómo se entenderá lo que se dice? Porque estaréis hablando al aire. Hay, por ejemplo, tanta diversidad de idiomas en el mundo; y ninguno carece de significado. Por eso, si yo desconozco el significado del idioma, seré como extranjero al que habla, y el que habla será como extranjero para mí.
2. No se debe confundir el don de lenguas. Este se manifiesta en medio de la congregación con una unción especial y se marca en ese momento una diferencia entre el don de lenguas y las lenguas habituales que pertenecen a una muestra del bautismo y llenura del espíritu Santo. Con las lenguas que se hablan, el espíritu humano ora bien, dando acciones de gracias, pero debe agregarse el entendimiento para tener fruto. Cuando se le agrega el entendimiento los oyentes podrán decir “amen” (1Co. 14: 17).
3. No todos tienen el don de lenguas. El Espíritu Santo da el don a los que él quiere. Así se da ha entender 1Co. 12:30 ¿Acaso tienen todos dones de sanidades? ¿Acaso hablan todos en lenguas? ¿Acaso interpretan todos?. El don es de uso exclusivo del Espíritu Santo, aquí no puede intervenir el hombre y hablar la lengua que conozca. La lengua siempre será desconocida para que exista interpretación.
4. El don de lenguas es temporal. Son para un tiempo determinado, afirmándolo 1 Co. 13: 8 así: El amor nunca deja de ser. Pero las profecías se acabarán, cesarán las lenguas, y se acabará el conocimiento.
5. El don tiene un carácter público y privado. Si en la iglesia hay quién interprete las lenguas entonces deben hablarse, caso contrario; el que tiene este don ha de callar (1Co. 14: 18, 19)
6. Las lenguas son una señal profetizada desde el Antiguo Testamento, para el incrédulo. (1Co. 14: 21 – 23) Por las lenguas sabrá que Dios esta en medio de su pueblo.
7. A nadie se le ha de impedir hablar en lenguas (1Co. 14: 39) El Espíritu Santo declara cuando se ha de callar a la persona que habla en lenguas, y lo hace porque estas son extrañas, motivadas por la carne o espíritus inmundos.
F. DON DE INTERPRETACION DE LENGUAS
Este don muchas veces va ligado íntimamente con el don de lenguas, porque se necesitan lenguas para ser interpretadas. Este don consiste en la capacidad que da el Espíritu a un ungido para interpretar el mensaje el mensaje en lenguas que ha precedido. El apóstol Pablo dice que si el Señor nos ha dado el don de lenguas, pidamos también su interpretación (1 Co. 14:13).Para su estudio se explica de la siguiente manera:
1. Interpretación. Es explicar plenamente las lenguas que se escuchan. Las lenguas deben ser interpretadas para que el oyente sea edificado. Estas pueden ser humanas o angélicas (1 Co. 13:1) y traen un mensaje directo de Dios a una persona o a toda la congregación.
2. Es temporal (1Co. 13:8). Cuando el creyente sea glorificado, y esto será cuando se manifieste el Señor en su parusia, ya no necesitará del don de interpretación de lenguasm porque se tendrá un solo idioma como canal para comunicarse.
3. Edifica (1Co. 14:26) Edifica llevando el significado de las lenguas (1Co. 14: 10), con revelación, conocimiento, profecía y enseñanza (1Co. 14:6 B. Aramea) el mismo que tiene el don de lenguas puede tener el otro don de interpretación de lenguas, porque esta escrito “y el que hable en lenguas, ore para que las interprete” ( 1Co. 14:13)
4. la interpretación es por turnos. Primero se habla en lenguas, luego se da la interpretación (1Co. 14:27) porque Dios es Dios de orden (1 Co. 14:33)
G. DON FE
Don que hace a un ungido creer lo imposible, dar por hecho lo que no se puede o tiene. Quien es usado en este don puede moverse en alguno de los demás dones. Cuando se es usado en este don se va sobre lo seguro, no se va a ver si sana, si provee, o liberta, etc.
H. DON DE SANIDAD
Es una operación del Espíritu que permite al ungido estar cierto de lo que el Señor va a hacer en el cuerpo de la persona afectada. Es un error creer que tenemos el don de sanidad y andar orando por todos los enfermos y al día siguiente se mueren.
I. DON DE MILAGROS
Es una operación del Espíritu habilitando a un ungido para hacer aquellos hechos que están fuera y más allá del campo de lo natural. La palabra dice: “ a otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas Pero todas estas cosas las realiza el único y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él designa” (1Co. 12: 10,11)
I. 1 DEFINICIÓN DE “MILAGRO
De las palabras griegas: DUNAMIS que significa poder, capacidad inherente, se usa de obras, de un origen y carácter sobrenatural que no podrían ser producidas por agentes y medios sobrenaturales’’ Otra Palabra es SEMEION que significa una señal, marca, prenda, se usa de milagros y maravillas como señales de autoridad divina”. Se define como milagro a la intervención sobrenatural de Dios en el mundo externo y aporta la revelación de la existencia y presencia de Dios. Los milagros pueden ser operados por medio de una persona, bajo la unción del Espíritu Santo (Hch. 5:12. 19:11)
I.2 EL OBJETIVO PARA HACER MILAGROS
1. Mostrar el poder de Dios (Ex. 9:36 Jn. 9:1-3)
2. Definir al pueblo de Dios que duda (1R. 18:36-40).
3. Confirmar la fe de los discípulos (Jn. 20:30 – 31)
4. Confirmar la palabra que se predica por boca de ministros, para que nuestra fe este fundamentada en el poder de Dios (1Co. 2:4-5) Jesús hizo muchos milagros para que Israel lo reconociera como el Ungido de Dios.
I. 3 LO QUE IMPIDE QUE SE REALICEN MILAGROS
La incredulidad de los hombres. Por ejemplo: Jesús hizo muy pocos milagros por la incredulidad de los habitantes de todas estas cosas? Se escandalizaban de él. Pero Jesús les dijo: -- No hay profeta sin honra sino en su propia tierra y en su casa. Y no hizo allí muchos milagros a causa de la incredulidad de ellos.
I .4 LOS MILAGROS SE HACEN EN EL NOMBRE DE CRISTO.
Pero Jesús dijo: -- No se lo prohibáis, porque nadie que haga milagros en mi nombre podrá después hablar mal de mí. Si los hombres invocan otro nombre para hacer milagros, no lo hacen de parte de Dios (Mr. 9:39)
I. 5 EL ORDEN PARA ESTABLECER LOS MILAGROS
Primero dar la palabra, y enseguida el milagro. Ejemplo en el evangelio de San Mateo 9:1-8, Jesús da la palabra al perdonar los pecados, y luego ordena al paralítico levantarse con todo y su lecho. El dar la palabra puede ser una predica, una exhortación, palabras de consuelo, una enseñanza.
I. 6 LOS HACEN MILAGROS
No todos hacen milagros, solamente los que Dios a escogido para tener el don de hacer milagros. 1 de Corintios 12:29 dice: ¿Acaso son todos apóstoles? ¿Todos profetas? ¿Todos maestros? ¿Acaso hacen todos milagros?
I.7 LOS MILAGROS, GENERALMENTE SON DE ORDEN PÚBLICO
Por ejemplo en el libro de Hechos 6:18 se explica: Esteban, lleno de gracia y de poder, hacía grandes prodigios y milagros en el pueblo. Cristo hacía muchos milagros y todo el pueblo le seguía.
CONCLUSIONES:
1. La Trinidad ha intervenido en favor de los hombres. Dios Padre ha dado dones a los hombres (He. 6:4). El Hijo ha dado dones a su Iglesia y el Espíritu Santo, reparte dones como el quiere dentro de la Iglesia (1 Co. 12:11).
2. El propósito de los dones es glorificar al Señor y edificar al cuerpo místico de Cristo (1 Co. 14:26).
3. Quienes son usados por el Espíritu en algún don, permitan que este fluya con humildad, sin considerar que son de su propiedad, sino del Espíritu Santo.
4. Que no se mezclen sentimientos o emociones en la manifestación de los dones, pues de todo lo que hagamos o digamos daremos cuenta a Dios. Que no digamos Dios dice cuando El realmente no ha dicho nada (Jer. 23:28).
5. El pueblo del Señor debe madurar y anhelar ser espiritual para discernir y aceptar lo que es del Espíritu, sin convertirse en jueces, sino más bien, recibir lo que proceda del Espíritu y que es percibido en y por nuestro espíritu.